魏晋南北朝在整个中国文学史上是一个特殊的时期，它上承周汉，下启唐代，以不断的变化，创造了很多新的文学形式，以纳入新的文学内容。本书正是通过以下四个部分，展示这一系列的变化及其价值：第一部分是以曹丕、曹植为中心的汉魏文学史论，第二部分是以陆机、陆云为中心的晋代文学史论，第三部分是以“永明体”为中心的南朝文学史论，第四部分是论述现代学术史上的魏晋南北朝文学研究。选取魏晋南北朝文学的几个关键时期，围绕具体的文学作品，从基本文献的解读入手，广泛涉猎绘画、声韵、宗教、思想、制度，是本书的最大特点。

2008年秋天起，《魏晋南北朝文学史研究入门》作者在复旦大学用了一个学期，给中文系的研究生开一门魏晋南北朝文学史研究专题的课。《魏晋南北朝文学史研究入门》就是这门课的讲义汇编。通过阅读近代以来的这些重要的学术著作，可以帮助同学比较快地 接触到这个领域的研究状况、它的历史以及与这种历史形成有关的思想文化背景、它曾经关注过的问题以及为解决这些问题而采用的方法，等等。

作者在大学中文系从事魏晋南北朝文学教学和研究多年，在教学和研究过程中，接触了很多史料。很久以来，作者想对自己所接触到的史料加以整理，撰成《魏晋南北朝文学史料述略》一书，供读者参考。 本书内容主要有两部分：一是关于作家的史料；一是关于作品的史料。在介绍史料时往往稍加评论，为初学者指示门径，其中体例比较特殊的第八编《魏晋南北朝文学理论批评史料》，这一编各节，都有文学批评家和他的文学理论批评著作的介绍，这是与其他各编相同的。不同是的，此编中多有较详的文学理论批评著作内容的介绍。

魏晋南北朝既是一个内外纷扰、战争频仍、社会变革动荡的时代，但也是先秦“轴心突破”以后的士人阶层群体自觉的时代。从文化创造的意义上说，魏晋南北朝可以说既是哲学的时代，又是宗教和文学的时代，作为精神核心代表的这三个方面在这一时期都臻至高境。魏晋南北朝宗教包括两大主要内容：佛教的东传接受与道教的整合形成，宗教文学的内涵相应的也就包括佛教文学和道教文学。特定时代的宗教文学总是此一时代宗教和文学的共同产物，魏晋南北朝的道教文学也不例外。本书主要探讨了魏晋南北朝道教文学史的生成、发展形式与内容。

作为一个从“大一统”到分崩离析的时代，魏晋南北朝是一个人的觉醒的时代，也是一个文学自觉的时代。魏晋南北朝文学精神的总体特征就在于人的觉醒和文的自觉。

本书作者以魏晋南北朝史名家。本书收入了作者有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有有代表性的论文，基本代表了魏晋南北朝史研究领域的最高水平。文章大致按年代顺序编排，上编多写于1949年之前，下篇大都写于20世纪70年代后。包括Ⅸ南朝境内之各种人及政府对待之政策》、《领民酋长与六州都督》、《魏收之史学》、《论诸葛亮》、《论梁武帝及其时代》及有关魏晋南北朝史学的一组论文，以及关于官制、礼制、词语的考证文字，均可见作者对魏晋南北朝史多方面的贡献和多学科的综合研究方法。 上编 魏晋兵制上的一个问题 乞活考——西晋东晋间流民史之一页 南朝境内之各种人及政府对待之政策 《南齐书·丘灵鞠传》试释兼论南朝文武官位及清浊 北朝的民族问题与民族政策 领民酋长与六州都督 北魏镇戍制度考及续考 论宇文周之种族 魏收之史学 读书杂识 《世说新语》札记 《颜氏家训》札记 评冈崎文夫著...(展开全部)

魏晋南北朝史研究的扛鼎之作 编辑推荐： 周一良是著名历史学家。本书收入了他有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有代表性的论文，代表了他在该领域研究的最高水平。 内容简介： 本书收入了著名历史学家周一良有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有代表性的论文，基本反映了魏晋南北朝史研究领域的最高水平。文章大致按年代顺序编排，上编多写于1949年之前，下编大都写于20世纪70年代后。包括《南朝境内之各种人及政府对待之政策》《领民酋长与六州都督》《魏收之史学》《论诸葛亮》《论梁武帝及其时代》等一组论文，以及关于官制、礼制、词语的考证文字，均可见作者对魏晋南北朝史多方面的贡献和多学科的综合研究方法。 专家推荐： 这种鞭辟入里的认识，非有把握文化发展史的卓识不能道出，更显示出一良先生以其中外贯通的素养治魏晋南北朝史所具有的深刻洞察力。 ——赵和平

本书是作者多年来在魏晋南北朝史研究中一些心得、成果的汇集，从三十年邓文如先生领进门开始，六十多年来对魏晋南弱朝史的研究，一直用力较勤的方向。 本书所收论文分为上下两编。上编为12篇大多写于1949年之前，极少几篇发表于其后，但构思属稿仍在以前。下编的22篇文章大都写于七十年末以后，只有《论诸葛亮》一篇写于1954年。 上编的论文属早年之作，行文格式与今天通行者多有不同。为便利读者及全书体例的统一，做了一些技术上的处理。部分论文补充了一新发现的资料，同时订正了原文中排印及行文中的一些讹误，但文章的整体框架则一仍其旧。